Виноградники и вино в Моджарии очень любила Екатерина II, и оно было по вкусу как Бургундское, за что Моджарию назвали Бургунд-Моджария. А земли эти пожаловала Потёмкину, которые он потом продал какому-то князю.

Абдулла я же могу высказать свое мнение ? Будь я амиром и сидел бы где нибудь в лесу проводя операции против действующей власти я бы не стал слушать человека из инета, который много чего повидал в этой жизни вместе с Шамилем и Хаттабом и к тому же живой и в тюрьме ...я бы призадумался чего это он идет на контакт ...личная встреча ,сам знаешь ничего по сравнению с тем что можно творить со средствами связи ..Это я к слову сказал.. Против тебя я ничего не имею, даже разделяю твое мнение.Салам Алекум

Так что друзья, если копаться в исторической правде и великом переселении народов, то Адыги как минимум могут на Египет претендовать, а Балкарцы от Кавказа и в сторону Тихого океана плюс Венгрию и Болгарию. Бессмыслены и бесплодны этот весь национализм. Татары тоже могут на всю Россию замахнуться. "п.о. Камчатка" - къамча (плётка), "о. Кунашир" - кюн ашир (провожать день), "о. Итуруп" - ит уруп (где собак забивают)-и Япония притендует на не свои земли. А Гунны это Хунны. "Хуна" - (стена). То есть Хунны-Хунгары народы жившие за Великой китайской стеной. Венгрию же населяют Хунгары (Хунны) и Мадьяры (Маджары) и Булгары в Болгарии. Вот и разберитесь с претензиями уважаемые.

Гром__ каб орда )))) да ты превзошёл великого Будая! ))) ну неисправимы люди, как говорил старый пропогандист Гебельс – чем наглее ложь тем легче в нее верят.... У кабардинцев тоже есть бредуны–историки, Будай не одинок, великая черкессия, москва – мэз ку (дремучий лес) )))) с такими историками не пропадем!

Участникам "круглого стола" впервую очередь надо поставить на место Абхазскую прокуратуру обратившись к президенту.Именно прокуратура Абхазии посылает запросы в Россию называя абхазских мусульман-ваххабитами.И какое после этого может вестись расследование прокуратурой.Но рано или поздно все кто пишет эти гадости сами сядут на скамью подсудимых.Вот о чём надо было говорить.

венгерский монах Юлиан паломничал в 1235-37 гг. в наши края, стремясь найти сородичей-мадьяр и обратить их в христианство. Преодолевая немалые опасности, добрался он до Волжской Булгарии, где в столице встретил женщину, указавшую ему дорогу в страну мадьяр. «Она указала брату пути, по которым ему надо идти ( из Булгарии ), утверждая что через две днёвки он, без сомнения, может найти тех венгров, которых ищет. Так и случилось. Ибо он нашёл их близь большой реки Итиль. Те, увидев его, и узнав, что он венгр, весьма радовались его прибытию. Водили его кругом по домам и селениям и старательно расспрашивали о короле и королевстве братьев своих христиан. И всё, что только он хотел изложить им, и о вере и о прочем, они весьма внимательно слушали, так как ЯЗЫК У НИХ БЫЛ СОВЕРШЕННО ВЕНГЕРСКИЙ: И ОНИ ПОНИМАЛИ ЕГО И ОН ИХ». Никаких тюрок в XIII веке в Приуралье ещё не было, тем более, не было "башкир" в нынешнем значении слова. Это была страна Хунгария Магна -Великая Венгрия, Пастушья страна, населённая мадьярами/маджарами. Идём глубже. За 4-5 веков до европейских путешественников о народах Поволжья писали арабские и персидские путешественники, купцы и миссионеры. Ахмет ибн-Фадлан, Ибн-Руст, Ибн-Даст, А.-З. Эль-Балхи, Идриси, Якут, Ибн-Саид, Казнави и др. Все они называли в числе народов, проживающих здесь, неких кочевых башджаров (маджаров), то есть – мадьяр. Мусульманские путешественники не различали слов башджары и маджары и называли их то так, то этак, имея в виду один и тот же народ. Ибн-Руст (ок. 912 г.) пишет: «Между землёю печенегов и землёю булгарских Эсгелъ лежит первый из краев маджарских. Маджары это - тюркское племя. Живут они в шатрах и перекочевывают с места на место, отыскивая кормовые травы и удобные пастбища. Маджары поклоняются огню». В «Книге видов земли» (п/п X в.) Эль-Балхи сообщает, что «Башджары разделяются на два племени, одно племя живёт на самой границе Гузии, т .е. гузов-куман - близ булгар. Говорят, что оно состоит из 2000 человек, которые так хорошо защищены своими лесами, что никто не может покорить их. Они подвластны булгарам. Другие башджары граничит с печенегами. Они и печенеги - тюрки и они, близкие соседи румийцев, то есть Византийского государства». Следующий мусульманский миссионер Ахмет ибн-Фадлан (922 г.) в своём «Путешествии в восточные страны» пишет о живущих здесь булгарах, гузах, печенегах, но... странно! Он абсолютно молчит о мадьярах. Зато постоянно пишет "башджары". Разгадка проста: естественно, под словом "башджары" он имеет в виду мадьяр, которые живут на тех же местах, где их оставили и предыдущие путешественники. И, наконец, почему ибн-Руст, Эль-Балхи, ибн-Фадлан и другие называют угро-финнов маджаров-баджаров тюрками? Да дело в том, что для арабов все кочевники именовались тюрками, будь они хоть финно-угры, хоть ираноязычные, и даже славяне. Слово "тюрки" не имело того значения, что ныне, для арабов того времени оно означало не более чем "варвары", "дикари", "кочевники", "неземледельцы". Подобно тому, как для тех же арабов все европейцы были - франки. А для античных греков, римлян и ромеев-византийцев все жившие за пределами Империи - "варвары"; так же как для русских все разноплеменные кочевники Дикого Поля были "половцы" (жители поля), а позже все тюркоязычные народы южно-русских степей, южной Сибири и даже Кавказа обозначились словом "татары".

Маджар,Маджары, средневековый золотоордынский город 13—16 вв. на р. Куме (ныне развалины на восточной окраине города Прикумска в Ставропольском крае). Упоминается в арабских источниках 13 века и русских летописях 14 века. В период расцвета (13—14 веков) был крупным торгово-ремесленным центром на караванных путях, соединявших Закавказье и М. Азию с устьями Дона и Волги, чеканил собственную монету. М. имел пёстрое в этническом отношении население (монголы, половцы, русские, аланы и другие). Раскопками В. А. Городцова (1907) и экспедиции института археологии АН СССР (1967) открыты остатки многочисленных сооружений из сырцового и обожжённого кирпича: многокомнатных жилых домов, медресе, мечетей и мавзолеев (многие были украшены глазурованной плиткой, майоликой, мозаикой, рельефными надписями). Найдены остатки керамического водопровода, различные орудия труда, изделия ремесленников и многое другое. Маджары (Ъ) - древнее городище Ставропольской губ., Пятигорского у., на левом берегу Кумы. Путешественники прошлого столетия (Гербер, Гюлденштедт, Паллас и другие) видели на месте городища многочисленные кирпичные здания, из которых некоторые были, по-видимому, мечетями, большинство же представляло собой обширные надмогильные мавзолеи. При водворении русских на Куме в 1780-х годах почти все эти памятники были разрушены окрестными поселенцами, употребившими кирпичи на постройку себе жилищ. В конце прошлого и начале текущего столетий господствовало мнение, основанное на простом созвучии названий, что М. были жилищем венгров (мадьяр). По-татарски Маджар значит каменное строение. Из всех путешественников, посетивших М., некоторые, но и то случайные исследования произвел Клапрот (1808). "Дербенд-наме" (история г. Дербенда) называет М. хазарским городом и говорит, что в начале второго века хиджры (т. е. в VIII до Р. Х.) Большие и Малые М. были значительными городами. О них, как о городах, упоминают Абул-газы-хан (1282 г.) и Абулфеда в своей географии (1321 г.). Русские летописи повествуют, что останки вел. кн. Михаила Ярославича, замученного в 1319 г. ханом Золотой орды Узбеком, были привезены в М., или Моджчары, город торговый, в котором жили многие русские купцы и имелась православная црк. В книге Большого Чертежа, составленной в XVI стол., г. М. уже не упоминается, а говорится только о находящемся на правой стороне Кумы Можаровом юрте, состоящем из 7 мечетей. Ср. Вейденбаум, "Путеводитель по Кавказу" (Тифл., 1888). в период нашествия Тимура предки балкаро-карачаевцев жили в предгорной и степной полосе Центрального Кавказа, в частности, в местностях Уллу Маджар, Кичи Маджар, Бургуй Маджар, Бештау, Джулат, озера Маджар Кель, речек Маджар Суу и Жилянчыкъ (Змейка), Бештамак, Кюльтебе, Узун Кала и т. д.

1. МОЖАРА, маджара ж. большая татарская или азиатская арба. Виноград из Крыма возят в можарах. 2. Маджары, Маджар, Мажары - средневековый город на месте современного Будённовска 3. Маджары (Мадьяры) Название венгров в арабских и персидских источниках XIII - XIV веков. Живших же в степи своих собратьев балкаро-карачаевцы еще долго продолжали называть маджарами, но не таулу, дифференцируя себя от них и этнически. Еше в 1960 - 1970 IT. редко, но можно было услышать выражение при обращении друг к другу: "Сен не дукъум мажарлыса?" - "Что ты за мажарец?" (Этноним "булгары" в переводе с тюркского языка означает "речные люди", а "мишары" (мажгары, мочары, можары, мадьяры) - "лесные люди") Оба этноса прошли длительный путь становления, развития, превратившись со временем в самостоятельные народности казанских татар и татар-мишарей. Согласно преданию, полное истребление полчищами Тимура жителей названных мест предотвратил опытный военачальник, мудрый и храбрый Таулу. В. Миллер и М. Ковалевский, побывавшие в 1884 г., в Большой Балкарии, писали, что "в отдаленные времена пришли в эти места предки нынешних балкарцев, по народному преданию, из Маджар... развалины которых находятся на берегу реки Кумы" [9]. В роли этнонима слово "маджар" часто встречается в фольклоре, фигурирует оно и в зачинном контексте "Песни о Бийнегере". Чтобы спасти оказавшегося на неприступной скале охотника-княжича, люди сходятся из различных ущелий, собирательное племенное обозначение которым дает сама историческая память народа: Мажар къауум къуугъун таба келдиле. Къая ыранда бий улун эследиле. Къайгъы болуп, кеп амалла этдиле, Болалмайын, ызларына кетдиле [10]. Племя маджар отовсюду по призыву пришло. На выступе скалы княжича увидели. Обеспокоенные, много усилий приложили, Но, беспомощные, обратно вернулись. О роли маджар в становлении карачаево-балкарского этноса убедительно говорится в статье В. М. Батчаева "Мы пришли из Маджар": факт или вымысел?" [24]. Не будет преувеличением сказать, что в ней автор впервые в исторической науке обращается к сложным этноисторическим процессам на Северном Кавказе в XV - самом начале XVI в. Изучив все доступные материалы по археологии, источниковедению, фольклору, ономастике и т. д., автор делает ценные выводы по этническому составу, языку и антропологическому типу проникших из степей; в ущелья и горы маджар. "Если в Балкарии с приходом маджарцев возобладала тюркская речь, то в Дигории пришельцы, надо полагать, оказались в меньшинстве. Маджары сыграли заметную роль и в этносимбиозе башкир,ногайцев, кумыков, осетин и кабардинцев. Вспомним слова Ш. Ногмова: "...по преданиям известно, что некоторые из маджар соединились с нашими предками" [28] - или же суждения В. Н. Кудашева [29]. Сообщение Ш. Ногмова со слов самих балкарцев о том, что они "составились из остатка племени Болгарских народов" [30], следует понимать так, что в исторической памяти балкарцев преклонного возраста тогда могли сохраниться предания о болгарском происхождении маджар.

Адыги - оплот России на Юге. Они только кресты не любят. Все больше полумесяцы. А все остальное любят. Особенно федеральное финансирование.

Sokrat (23.11 / 17:03) правду пишет. Но кое что упустил. В Ставропольском крае раньше большой торговый город Можары был (ныне Будёновск) и есть и село на берегу Кумы, откуда и пришли балкарцы после разорений Хромого Тимура. А оказались там балкарцы гораздо раньше, когда свирепый Атилла с Гуннами, Булгарами, Можарами и другими на Европу шёл и Рим несколько раз захватывал. И кабардинцы и балкарцы были в своё время в составе Золотой орды, как и вся Россия. В переводе с татарского Каб Орда - это супер войско... спецназ так сказать.

Сaлaм aлeйкум Абу Абдуллaх. Ахи хочу рaди АЛЛАХА сдeлaть тeбe зaмeчaниe. Брaт ты нe нaходишься у нaс и нe знaeшь ситуaцию. Нa форумe по чьимто комeнтaм и по официaльным сми нeльзя дeлaть выводы,и тeм болee говорить об этом здeсь нa форумe. Если чтото хочeшь подскaзaть пиши нa Ислaм дин. Субхaнaллaх что зa вырaжeния -топорно рaботaют,убивaют кого попaло,зaмучaли свой нaрод. Остaновись

и с той и с другой стороны тупорылые маньяки....

Я не удивлюсь если это правда. Самого в 6 отдел в Долинске как-то затащили с друзьями. Дело было 9 мая, после возложения венков у вечного огня. Друзей обвинили в угоне машины (но через неделю машину вернули с извинениями), а пока выясняли что к чему, маски-шоу два ребра то ли сломали то ли трещины сделали, но опухло и болело. А другому ключицу сломали. Потом отпустили, а мы даже никуда не обращались, радуясь что легко отделались. Правда дело было лет десять назад. Коммунисты с которыми на возложении были вмешались и помогли. Хотя мы ни в чём не виноваты были. Просто машина похожая оказалась и номер похожий. Дур дом...

Арчи___ а все поголовно, кто в обезьяннике на суде сидит, эти обиженные ментами восстанцы они же все твердят что невиновны, закон тюрьмы – не попадайся, попвлся не признавайся большинство из них еще до принятия ислама усвоило... А про запрет пыток расскажи тем, кто перед убийством в лесу егерей пытал...

[Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский узел". Уважаемые пользователи, убедительная просьба - соблюдать правила http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/162647/. Все комментарии, не относящиеся к теме дискуссии и содержащие оскорбления, обсуждение личностей пользователей будут редактироваться или удаляться. Злостным нарушителям - бан. Надеемся на понимание.]